第一百九十一章 河图洛书 (第2/5页)

介绍完毕，楚王清了清嗓子，开始正色道：“诸位，佛祖在菩提树下趺坐七七四十九日，终在腊八之日成道。恰巧，在今年我楚国腊八庆典前四十九日，于淮水之中天降异象。有艄公见神龟浮于水面，其背驼有一谶纬并图书，并呈交于本王。”

楚王说完自衣袖掏出一张锦帛，继续说道：“谶纬有曰：日月无尽，江河永清。佛兴王侯，天复河洛。”

谶纬是古代中国官方的儒家神学，谶书和纬书的合称。谶纬是盛行于秦汉代的重要社会思潮。流行于中国两汉时期的一种儒家学说。主要以古代河图、洛书的神话、阴阳五行学说及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会安定的决定因素。

东汉初年儒家谶纬大盛。东汉光武帝刘秀曾以符瑞图谶起兵，即位后崇信谶纬，“宣布图谶于天下”，儒家谶纬之学遂成为东汉统治思想的重要组成部分，具有高度的神圣性。当时用人施政、各种重大问题的决策，都要依谶纬来决定；对儒家经典的解释，甚至也要向谶纬看齐。谶纬在汉代的流行，是与汉代思想界天人感应、阴阳灾异泛滥分不开的。谶纬与经学的结合，推动了汉代经学的神学化。

谶纬之学对东汉政治、社会生活与思想学术均产生过十分重大的影响，在东汉末年渐衰。由于谶纬本就是人为制作的，可以被一些人利用来散布改朝换代的政治预言，统治者逐渐认识到其中的危险，魏晋以后屡加禁止。隋炀帝正式禁毁之后，谶纬之书大量散失。

楚王话音刚落，下面就开始交头接耳，窃窃私语起来。

虽然整个大殿充斥着嘈杂之声，但是楚王却是笑容满面，显然对于眼下的这一幕很是满意。