第五十六章 大乘小乘

老僧沉声道：“为修得四果，超脱烦恼，自我解脱。”

陆绩点头道：“这就是了，大师修佛乃是为了‘自度’，从了生死出发，以离贪爱为根本，以灭尽身智为究竟，纯粹是出世的，这就是小乘。而达摩游历天竺、中原各地，广传佛法，普度众生，以解除世间苦厄为目的，这是入世的，此乃大乘。”

老僧疑惑道：“出世入世便为划分根本？”

“也不尽然。”陆绩摇了摇头，然后道：“最重要的还是‘度己’、‘度人’的分别，达摩便坚持在‘三学’、‘八正道’之外还要修习‘菩萨行’，修学‘菩萨行’的人不仅要发愿救度一切众生，还当坚持人人可以成佛的思想，这点是和小乘佛教的根本相违背的。”

“那佛还是佛吗？人人皆可成佛，岂不失了庄严之感？”老僧皱眉道。

东魏皇帝准命，开达摩之棺椁，空空如也唯留一鞋。

听完故事，花七这才莞尔一笑道：“那这达摩，也是小乘佛教的吗？既然释迦摩尼在小乘佛教的地位这么高，他为什么能与释迦摩尼共同列示于此呢？”

陆绩摇了摇头道：“恰恰相反，达摩是大乘佛法的推广者之一，主张普惠万民、度尽苦难的佛法思想，他为什么能出现在这里，我也不清楚。”

“若有佛因缘，当无分别心。”

一阵低沉的声音从厅外传来，一个灰衣老僧从厅的另一侧推门而入，这名老和尚身材瘦小，颌下有十几根长而稀疏的胡子也不特意打理，往脸上看，皱纹堆垒满是老年斑，跟一般的老和尚也没什么两样，但是刚才的声音却是低沉而有穿透性，给人一种震慑心灵的感觉。

这名老僧双掌合十朝陆绩微微行了一礼，沉声道：“老僧无意间听到二位谈话，实属无礼，但是却有话想说，公子刚才所说的大乘小乘之言，老僧从未听过，依老僧所见，既入空门，当断绝一切争斗比较之念，仅修己身，得成佛果，何须分门别派。”

这个老和尚是从哪儿冒出来的？

陆绩愕然，然后笑着回了一礼道：“人们常言‘道不同，不相为谋’，既然大家在大思想上已出现了分歧，分门别派那就是必然的了，况且佛学也不仅仅是一种教义和思想，同样也是一种文化，划分大乘小乘，不仅有利于形成系统的文化，同样也可以摩擦碰撞出新的思想，促进佛学的发展，这有什么不好？”

老僧眼皮一跳，然后问道：“那不知公子所言的大乘小乘如何划分，我永宁寺一支为何被划为小乘一支？”

陆绩笑道：“敢问大师为何修佛？”