第一百四十八章 婚礼进行时3 (第1/5页)
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咳咳今晚试着整第三章,写不完就明天发
艰难困苦的忍受了三天的饥饿,杜飞终于挨到了认祖归宗大典的时候。(百度搜索:,看小说最快更新)
这一天同时也是杜二狗带着杜家全体成员,包括那些现在还活着的老伙计,大家一起祭祀那些当年战死沙场兄弟的日子,所以昨天的时候杜家上下总动员把所有的事情全部安排妥当。今天不但是杜飞认祖归宗,杜家像整个世界宣布重新接纳杜飞归祖的日子;还是众人缅怀过去为家族为中国抛头颅洒热血的英灵们的重要日子!
祭祀全拼jisi,读音:jisi《说文解字》中祭:祭祀也,从示,以手持肉也。祀:祭也,祭不已也。原始时代,人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭祀便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单,也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像,或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象,作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物,并由主持者祈祷,祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。进入文明社会后,物质的丰裕,使祭祀礼节越来越复杂,祭品也越来越讲究,并有了一定的规范。
《管子·轻重己》说:"以春日至始,数九十二日,谓之夏至,而麦熟。天子祀于太宗,其盛以麦。……以夏日至始,数四十六日,夏尽而秋始,而黍熟。天子祀于太祖,其盛以黍。……数九十二日,谓之秋至。秋至而禾熟。天子祀于太郊,西出其国百三十八里而坛,服白而*白,*玉笏,带锡监,吹埙*风,凿动金石之音,朝诸侯卿大夫列士,循于百姓,号曰祭月,牺牲以彘。……以秋日至始,数九十二日,天子北出九十二里而坛,服黑而*黑,朝诸侯卿大夫列士,号曰祭辰。"
《史记·周本纪》:“汉兴九十有馀载,天子将封泰山,东巡狩至hn,求周苗裔,封其后嘉三十里地,号曰周子南君,比列侯,以奉其先祭祀。”
《史记·白起王翦列传》:“死而非其罪,秦人怜之,乡邑皆祭祀焉。”
汉王充《论衡·解除》:“祭祀无鬼神,故通人不务焉。”
唐柳宗元《监祭使壁记》:“圣人之於祭祀,非必神之也,盖亦附之教也。”
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