第934章：何至于此？ (第1/5页)

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要是翻阅史书会发现一点，夏、商、周（春秋、战国）秦、汉从来都不排斥接纳异国异族的女性，漫长的历史长河里面与异族通婚是一个非常普遍的现象。

诸夏这边的男性并不排斥异族女，却是极度排斥将本族的女性外嫁，不但是男性排斥，连带女性也是拒绝。

男性的拒绝自然是处于尊严，以及对本民族的自豪感，认为将本族女性嫁给异族会是一件耻辱的事情。

女性排斥或许会和尊严、自豪感扯上一点关系，但更多的是无法接受异族的一些习俗，生活习惯是一方面，另一方面是异族有丈夫死了，丈夫的兄弟接收妻妾，或是丈夫的子嗣接收女性长辈为妾，等等很多在汉人看来根本无法接受的事情。

草原上的胡虏以及南方的一些蛮族，大多是有父死子承（或兄弟）的习俗，汉人觉得那是违背纲常伦理，可他们却觉得自己是在当好人做好事。

挺简单的一件事情，胡虏和蛮族会觉得是在做好事，是因为女性在丈夫死了之后失去依靠难以生存，将死了丈夫的女性接纳过来就会承担养活的责任。

奇怪就怪在一点，自己的长辈难道不应该奉养？还承担起暖床的责任？这个会扯到人口增涨的那一方面。

不同的社会结构和习俗，造就了不同民族的思想观念，都是在以本民族的观念去看待异族的所作所为，并不能简单地以对错区分。

刘彦作为汉人的天子，思想观念自然是要以汉人所能接受为基准，才不去管胡虏或蛮人是因为什么才干了何等的事情。

理所当然的，刘彦要继续发扬远古就流传下来的规矩，排斥本族女性外嫁，对接纳一组女性进行提倡。这种事情本来也是天子的责任，一切只因为天子就是族长，族人认为对的就应该是对的。

换成另外一个角度，身为皇帝的刘彦不止是是要从行为上进行提倡，还需要用制度来让那美好的观念成为有律法支持和制约的框架。

接纳异族女要从刘彦本身做起，他也没有什么理由不去做，上古到至今也就一个司马氏没有断掉了远古流传的传承，要不之前的“御天下者”哪怕是接纳异族女哪怕不会去睡，基本的政治作秀还是有的。

司马氏没接纳异族女不是不想，是压根没哪个附合身份的异族愿意将女人送给司马氏。

“这个叫海伦娜的大秦女人风评很奇怪。”崔婉手里拿的正是收集过来的情报：“大秦人对她不吝于赞赏，却是语言多有模糊。其他国家的人，他们认为这个大秦人是一个不洁的女人。”

女人啊，只要有“不洁”的风评，就表示人们觉得她的私生活方面肯定很是糜烂。