第721章：传承之重 (第1/5页)

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一个民族的文化和传统就是保证能否传承下去的基础，要是文化和传统消失了，就算是血统依然还在，可是没有了文化和传统又与被灭族有什么区别？

消灭一个民族很难从身体上进行灭绝，也从来都没有从肉体上灭绝一个民族的事例。

从文化上消灭一个民族的例子却是不要太多，诸夏文明就是吞并了相当多的异族得到壮大，许多异族尽管血液里流的是他们祖先的鲜血，可是不管从精神还是思想、文化，其实都是消失了。

诸夏文明融合异族的同时，会留下一些有益处的精神或是思想。乃至于是诸夏文明武力虚弱被灭国之后，也会因为本身是高等文明反过来融合掉低等文明的异族。

当武力不强盛的时候，剩下的真的只有文化和传统才使沦陷的民族得到拯救，不但是诸夏文明这样，其实世界上的很多民族也是这样重新屹立起来，比如早就被罗马征服的希腊文明。

一个坚信自己的文化为高等的民族很难轻易地被消灭，哪怕是有黑暗期也会相当短暂，那是一种文化所带来的不屈和反抗、自立的精神在支撑着，涅火重生之后还会迎来新一轮的高速发展期。

汉人的文化和传统在胡虏统治阶段遭到前所未有的压制和破坏，等待重新屹立起来之后，他们对文化和传统是一种比往常更加重视的高度。毕竟只有经历过才会知道什么是意味着什么，失去了才会更加懂得珍惜。

“每岁皆是如此吗？”

“不尝得知。”

并不是每一年的冬至节大宴都会邀请民间人士，前些时候在临淄是邀请年纪大的长者一同赴宴，刘彦将行政中心转到襄国之后就没有了类似的举动，中间有两年只是君臣自己乐呵。

节日中君臣进行饮宴邀请长者是诸夏文明一种尊老的传统。这种传统是从西汉开始，历朝历代只要是诸夏后裔作为统治者，皆是会在隆重的节日邀请民间的长者一同赴宴。会从西汉开始有这种传统，是汉室“以孝治天下”的理念，上了一定岁数的老人有诸多特权也是从西汉伊始。

在胡人的思想观念里，老人没有半点需要尊重的地方。从他们在遭遇灾害时的选择就能够看得出来，白灾发生之后到了取舍的时候，老人需要出去自生自灭，哪怕是抱团取暖也会是老弱待在最外围，核心位置相反是最强壮的那一批人。发生在诸夏文明的时候，会是强壮的人待在最外围，相反是老弱会被保护在核心位置。这个就是民族思想的最不相同之处。

纪昌作为丞相今年也邀请了关中六十岁以上的长者与宴，就是数量跟在临淄的时候相比少了很多。

四十六位长者被安排在殿中明显的位置，看排位还比百官更靠近刘彦所在的区域。这个就是汉国表现出来的一种态度，将会延续诸夏的传统，将尊老贯彻下去。