第六百四十二章再向西

这其实是悖论之说，且不说龙军名下这下钱，都是将士们流血流汗经营下来的，和这些智慧空口大义的人有一文钱关系么。投入边疆区拓土，近说是为了挣军功博前程，远了说也是为了身后子孙百年安身立命。要是平白交给这些毫无关系的人，还不知道要在官中折转物耗掉多少，才能落到他们口中真正需要的人身。

所以这话你听听就算了，千万别和他们较真，说多了都是抬举他们甚至是帮他们炒作名声了，现在眼红军中的好处，盯着我们的人可不少。再怎么力辩，都是为他们制造附和起哄的借口而已。”

这是我在军属发改委第七次特别会议的宣言。

各种讲学演说的场景，如走马灯一般的变幻，场景突然变回了我熟悉的现代。

那是在一个我的母校那所的大学礼堂中，对着成千万的狂热追随者发表演讲唐朝版的我的奋斗

这是我在勤政楼的宗学讲义。

“佛门，佛门这东西最初传入中土，也是被当作邪门歪道的，因为在普通百姓眼中，好生生的一群人，信了外来的沙门之后，就变成不事生产，专受信众平白供养的米虫，为了虚无缥缥的东西，就抛家弃业，丢下妻儿父母和身为人子丈夫的责任义务，这无疑是灭绝人伦，断人血嗣的邪道。

因此经过历代的帝王到百姓的排斥和毁禁，残留下来的佛门也改弦更张以适应中土民情风俗的变化，重释教义以迎合君王的需求，这才有佛们大兴的景象。”

这是我在京师大学堂，关于华夏宗教史的论述

“以厚利诱人赴死与异域。这话怎么说的

“教化是什么，教化就是杀光他们的男人，为我们让出土地和资源，抢光他们的女人，为什么生养后代，夺走襁褓里的婴儿，让他们仅存的后代，世世代代也做一个唐人为荣尚。。。，不出两代，大军所过之处皆华夏。。”

然后我醒来，熟悉的红螺绡帐，金钩玉带，繁花团簇的被辇，还残余中女人的体香，我终于确定我还没有穿越回去。

我还不想起来，干脆懒洋洋的躺在床，看今天的日程安排，。

起码我还拿出厚利，为了厚利而舍身是他们自己的选择，

再说他们是为国家民族之利乃至自己之利去死的，总比那些嘴皮一碰，拿国家民族大义逼人去死的好。

人无节操者，玩弄字眼，莫过于此。”

这是总章参事府军将联谊会，我对着一众年轻新进部属大声慷慨激昂道

“他们还说，有这么多本钱，投去数千里外看不到的地方开边，还不如实实在在在国中做些宏化兴教的事业，一战所费，亦可赈数千家之口。