第六百零二章布局

然后是信奉天神地神海神三大神主的阿苏国（埃塞俄比亚境内的阿克苏姆王国）。。

还有关于埃及、努比亚、埃塞俄比亚境内，存在大量大秦景教（基督教）徒的记录，同时又奉大食法（伊斯兰教）为国教，更有游牧在内陆沙漠草原地区，信奉寻导法（原始拜物教）的贝贾人（贝都因人）的记录。

比如，安居国（埃及）境内，富产谷麦，随河水泛滥而熟，

当然最多的还是关于这些地区，不分男女老幼终年赤身遮裆，文面刺身，好歌舞金鼓，蛮荒好战之类奇异的风物习俗，和生产金沙、象牙、珠宝、香药等贵货的记录。让人看起来倒也津津有味。

这一呆就呆到了月色西沉，渐渐的舱的喧嚣声也逐渐淡去，小女孩儿们的呓语，显然大都开始困乏了，我却还是精神的很。

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莱州蓬莱港，

停靠的海船上，凉风习习，灯火通明。我坐在帆影下享受夜钓的乐趣，长长伸出船舷的炽亮的石油精汽灯，引来了各色的鱼群，在昏暗的波影中攒动，不是可以看到大鱼游曳追逐的痕迹。

几乎不要费什么力气，不多时就提起一条，扑通扑通的在水槽里跳跃着。自由厨子挑出品向最好的，钉住头尾，选终端最是肉厚的部位，直接切生成薄片，泡醋酱姜末，给我小酌的甜米酒做下口小菜，一盘吃完，鱼头尾还是活蹦乱跳的。

偶尔还能吊上乌贼什么的，则炭灼串烧送到仓里去，那些小女孩儿们正在玩名为大富翁的棋牌戏。

夜风如抚，海天澄色，让我很有些海上生明月，天涯共此时的诗性，问题憋了半天，也没憋出一首足够应景的绝唱来，倒是在浪影波光中，和刷刷的划水声中，一只平头小船靠弦上来。

踩着登板上来的却是随行值日的书记官戴叔伦，他例行也给我送来了一大堆文犊，白天我在海上游玩，他们就在岸上组织后勤事宜，同时收发来自洛阳和其他地方的公文。

昔日腼腆羞涩的年轻人，如今就也很有几分美须飘摇的成熟大叔韵味，似乎也只有我没有什么变化。

我看着夜色波光，吹着海风，一边品尝着鱼生白脍，一边看着海南通过海路快递来的《南部鄯州见行记连载》，南部鄯州就是出自西游记里典故，眼下被唐人套用在非洲上的称谓。

当然我看的是没有经过修饰和删减的内参版。

自从发现马达加斯加大岛后，早年从广州出发的远洋船团，虽然目前还是没有找到失落的唐人杜环的下落，却成功在东非沿岸登录，并建立起一系列的固定航线的贸易据点，并积累下一批昆仑列国航海记录。

首先接触的是唐船最早有所往来的三兰国，也是最初输出昆仑奴的国家，属于伯伯尔人的半游牧国家。

然后是位于后市索马里半岛南岸的殊奈国，这个国家在隋开皇年间，就已经有使者抵达长安朝贡，从该国出发，顺季风和潮水，只要三个月就可以到达，