第140章 和韦氏的合作 (第1/5页)

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由于占城稻的引进和孙享福带来的几种工艺，岭南的经济可能出现一次大飞跃，但也仅仅只是在经济上而已，若要使这一地区像汉民一样的归服王化，还需要一个很漫长的过程。

在韦叔谐和李公淹的身体大好之后，冯盎用较为正式的礼节接见了他们，对于这种排练好的仪式，孙享福没有什么兴趣，虽然知道这可能是会被记入史册的事件。

仪式过后，越国公府大开宴席，岭南十二州的长官级人物尽数到齐，当然，其中有一大部分都是冯盎的子侄，算上刚刚下地会跑的，冯盎总共有三十个儿子，孙子辈那就更多了，不过目前还没有成年出仕的。

见到这个场面，韦叔谐和李公淹对冯盎在岭南的势力才有个具体的感受，被邀请出席宴席的还有孙享福，李淳风和玄奘。三人很自然的就凑在了一起。

“这几日病患营的情况还好吧！”

“嗯，第二批用药的患者也大多能够痊愈出了营，不过新患病的人一直有源源不断的被送过来，病患营的人数倒是有增无减。”李淳风点了点头道。

“听说朝廷派了十多个医官来，到病患营去看过了吧！情况怎么样？”孙享福继续问道。

“呵呵，不太好，看了两日，那些医官差不多学会医治这大肚症了，不过他们穿着一身官服，夷民们却都不敢让他们医治，目前还没有亲自动手医治过病患。”

思想落后的夷人就是那么傻，他们从前信巫医，之所以肯让李淳风和玄奘为他们医治，除了有冯盎的强令之外，主要还因为他们是宗教份子，在这些智力还没有完全开启的夷民看来，道士和尚是另一种不同于他们所信仰的巫神的大神的使者，尤其是当他们医治好了第一批大肚症患者之后，夷民并不崇拜他们的医术，而是觉得，他们背后的神比巫神更加强大。

事情往往就是这么扯淡，宗教神灵那一套在这个时期，往往比政治皇权更容易走进人心，特别是处于蛮夷状态的人们，倭国就是成功借助神权巩固皇权的一个国家，而且，好像除了华夏之外，大多数国家从奴隶制走向封建制都经历过类似的过程。