第一千五百三十七章 弹劾

吕公著看过试题，觉得这题明明是说：我想学仁宗担心学不好，想学神宗害怕学不来，意思是仁宗如汉文，神宗如汉宣，都做得很好，现在问参考的人，自己要如何做，才能做得跟他们一样。

这样理解，根本没什么毛病啊？

但是台谏不依，御史中丞傅尧俞，侍御史王岩叟继续上章紧跟：“以文帝有弊，则仁宗不为无弊，以宣帝有失，则神宗不为无失。虽不明言，其意在此。”要求严惩苏轼。

程颐是司马光吕公著的门人，二程里边，程颢苏油是比较看重的，程颐就是个迂腐之人。

他的那一套学术，其根基在严密实证的理学跟前，根本就无法自圆其说，所谓的从心，纯粹是自己骗自己的虚伪，与后世阳明心学差了不是一点半点。

第一千五百三十七章弹劾

这道策试题很有意思，也很有难度，用的是赵煦这个小皇帝的语气。

意思是说现在想学仁宗皇帝忠厚吧，又害怕百官因此懈怠，不胜任职务，至于窃禄；想学神宗勇于进取吧，有怕监察官不明白真正的用心，对百官过苛。

然而汉文帝也宽宏，却没有听说臣下有怠废职守的；汉宣帝讲求名实相符考核严格，也没有听说有督察过甚的错误发生。

大家来就这件事情，说说自己的看法吧。

而自入朝以来，他的那套政务手法，更是根本就行不通。

比如以折柳教训赵煦，引得赵煦反感，司马光叹气。

朱光庭之所以弹劾这道题，是说学士院不识大体，语带讥讽，这题底下的本意是说仁宗的忠厚和神宗的精厉都有问题，以至于百官有偷、刻的现象发生，导致现在陛下想学而不敢。

这是“谓仁祖神考不足师法”，要求给命题者治罪，“以戒人臣之不忠者”。

高滔滔一开始不以为意，诏“特放罪”。

放罪是宋代的一个司法名词，就是“原谅不追究”的意思。

苏轼表示不服，上章自辩。高滔滔也反应了过来，放罪就是有罪不追，意思到底还是有罪，赶紧召回指挥。