第七百六十章 笛卡尔的新生活

这些具有传统东方美学特质的住宅，比起欧洲那些为了安全起见、全部用冰冷的巨石堆砌起来的城堡和住所，简直可以用天堂和凡间来做对比，这样的住宅若是放在欧洲，那肯定是伯爵以上的贵族们才能拥有的，而现在，是属于他们自己的，并且是永久产权。

从此，这里便成为他们的家。

在入驻之后，笛卡尔以及其他被引进的人才们，再次感受到了大明朝廷的真诚和优待。

在平日里，他们只需要把自己的知识变成书本，而其他的衣食住行统统都有人照料，并且这种照顾是细致入微、充满人情味的。

虽说语言不通，笛卡尔在从理工学院下值后，仍旧会坚持每天试着用学到的简单官话与照顾他的每一个人交流，对他们表达自己的谢意，而他的谢意每次也都能收到真心的回应，这让笛卡尔的内心倍感温暖。

教徒们举出种种例子，极力想证明他只是表面的天主教徒，而实质上是自然神论和无神论的信仰者，这其中又以他的同乡、法国著名物理学家和数学家帕斯卡的一段言论最为出名。

“我不能原谅笛卡尔；他在其全部的哲学之中都想能撇开上帝。然而他又不能不要上帝来轻轻碰一下，以便使世界运动起来；除此之外，他就再也用不着上帝了。”

帕斯卡的一番言论获得了狂热的天主教徒们的肯定，他们就用这段言论做武器，对笛卡尔的个人攻击更加的疯狂。

就在笛卡尔感到极度无助和焦虑不安时，遥远东方古国的使者出现在了他的面前。

在那名彬彬有礼的方先生，以及极善交际的郑先生的鼓动下，经过慎重思考的笛卡尔决定，前往遥远的东方寻觅属于自己的乐园。

在这些人里面，笛卡尔对这名范姓妇人好感最深。

随着时间的推移，双方接触的次数越来越多，彼此之间的了解也越来越深，笛卡尔突然发觉，自己对这位有着东方女性特有的温婉气质的女人产生了莫名的情愫。

之前笛卡尔只知道大明是盛产丝绸瓷器纸张白糖等奢侈品的古老国度，但对于大明的文化和习俗却是一无所知，通过与方以智和郑芝凤的数度接触，笛卡尔感觉到了对方态度的真诚，以及表现出来的个人修养和开放包容的心态，这让他本来有些忐忑不安的心稍微踏实了一些。

在分别给几位好友写过告别信之后，笛卡尔带着复杂难明的心情，带着几个大箱子登上了由十几艘巨船组成的大明船队，然后经过长达近一年险象环生的航行，终于踏上了这块与欧洲各国截然不同的土地。

习惯了欧洲那些哥特式、巴洛克式、法国古典主义式建筑风格的笛卡尔，被眼前一座座包括堂、楼、阁、轩、谢、廊、亭、台，以及苑囿在内的精美绝伦的建筑所震撼，这些布局巧妙、色彩纷呈的建筑物，将人类潜意识中对美的认知完完全全的展现在了他的面前。

随后他便从方以智那里得知，这座如艺术品般地庭院是专属于他自己的，如果将来他有了后代子孙，这座精致的宅子将会一直属于勒内·笛卡尔家族所有。

人到中年的笛卡尔虽然对物质上的享受并无太大的欲往和追求，但仍旧被大明朝廷给与他以及其他人的这种超规格的待遇所深深打动。